解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？” 范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此 所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被 发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉 而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上 畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至 大臣，原先生悉以教 寡人，无 疑寡人也。”范 睢拜，秦王... 更多 >>